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1. 薛礼征东是现在的哪里？
2. 古隆中到底在现在的哪里？

薛礼征东是现在的哪里？

薛礼以及唐二主(李世民）征东，主要是与高丽人爭战辽东半岛，主战场在海城和盖州一带，至今海城附近火车还有一个小站叫唐王山，就是那个时候留下来的，现在的盖州是最后爭战的主战场，高丽王主盖舒文战死，所以此地一直被称为盖平，盖州是上个世纪六十年代才改的。最后把高丽人趕过鴨录江对岸，直此辽阳以南，归***山东管辖！从前有薛礼征东和唐二主征东两本***，也是说书人常说的唱本！

大家好，我是皇城super ,薛仁贵征东征的地方是高句丽，是现在的中国东北地区和朝鲜半岛所在地！

在当时的历史时期，这个地方叫高句丽，是公元前一世纪至公元七世纪存在的一个***！其人民主要是扶余人！

高句丽极盛时疆域，东部面临日本海，南部控制汉江流域，西北跨过汉水，北部到辉发河和松花江一带！

薛仁贵是唐初有名的军事将领，当时的唐太宗李世民为了收复辽东，统一天下，曾三次让他出兵征讨辽东！

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薛礼即薛仁贵也，唐朝名将。征东实乃东征高丽。唐太宗东征高丽时，到处招求良将。薛仁贵听从妻子的劝告，参加了张士贵将军的剿匪部队。唐太宗于公元645年亲征高丽，薛仁贵也参加了东征的队伍。唐军先进攻安市城，高丽派遣大将高延寿等率兵二十万迎战。太宗令众将分头进击。薛仁贵十分勇猛，在敌阵内反复冲杀，唐军乘机猛攻，把高丽军打了个大败。唐太宗病逝，高宗继位。唐高宗又先后两次出兵攻打高丽，薛仁贵奉命出征，立下赫赫战功。

薛礼是南北朝时期名将薛安都的后代，属于河东薛氏家族，但是到他这一辈已经没落。父亲薛轨早丧，他自幼家贫，但是习文练武，刻苦努力，天生臂力过人他生得魁伟英俊，聪明过人，练武习文，志向不凡。他骁勇善战，深得几代统治者的赞许。在唐朝东征高句丽的战役中，薛礼多次用自己的勇猛之风挽救唐军于危难，扭转战局，使唐军取得最终的胜利。更重要的是薛礼之勇不是匹夫之勇，而是智勇双全。

贞观末，唐太宗亲征辽东，广招兵将，薛礼投到将军张士贵军中，开始了他***的一生。当时唐军行至安地时，郎将刘君邛部为敌军所围，情况岌岌可危，当此危难之时，薛礼单枪匹马前往救之，他勇猛无比，“跃马径前，手斩贼将，悬其头于马鞍，贼皆慑伏，仁贵遂知名。”

唐军攻打安市城之前，高句丽遣将高延寿、高惠真率兵二十五万前来增援安市，唐太宗设下计谋，分兵三路，最终取得了驻跸大捷。驻跸之战中，薛礼有心表现自己的骁勇善战，故意穿了一身白衣。战斗开始后，他单骑冲锋陷阵，一个人杀入敌人25万大军的阵势里面，远则箭射，近则戟攻，勇不可挡，打得敌人阵型混乱，无法为战。两军之中，独见他白影飘飘，所过之处，只留下敌军的尸体与伤兵，借此威势，唐军大举跟进，高句丽军大败。

薛礼征东是现在的哪里？

鸭绿江边的丹东地区，有些传说与薛礼征东有关系。如丹东地区的凤凰山的山顶，有个岩石孔洞。孔洞是北南方向贯通，站在鸭绿江边向凤凰山望去，孔洞可以清晰望到。传说薛礼用箭射穿形成的。所以那个洞叫"箭眼"。

小时候听老人们讲:高句(gou)丽人被打败后，薛礼安咐老百姓，叫他们今后要吃井水。高句丽人由于心慌听成了要吃″顶水"。以前高丽人，都是妇女用罐子顶在头取水。薛礼又告诉他今后吃肉，要吃肘子肉(猪肘子)，他们由于害怕又听错了听成了吃狗肉。所以，高丽人吃狗肉是他们的老传统。

这些只是老人们当笑话讲，流传下来的。并没有什么历史资料可查。

那年，村里要建新校舍。新校舍建在一个小山坡上。在挖地基时，挖出几个陶土罐子，罐里装的是人的骨头。这是高丽人埋葬死人的习俗。

根据老人们的传说和挖出高丽人埋葬死人的陶土罐来看。薛礼征东，也曾在丹东地区和高句丽人周旋过。直到把高句丽人撵过鸭绿江为止。

薜礼征东，为唐朝永除后患，让高句丽人俯首称臣。

所谓的征东就是指现在的朝鲜半岛。通过前后数十年的战争。唐高宗时，薛礼及李绩和契芯何力一起征服高勾丽及百济。唐军以大同江为界，设立了安东都护府，占领了朝鲜的北部以及辽东地区。薛礼当过当时的安东都护。

古隆中到底在现在的哪里？

谢邀。西晋陈寿之《三国志.诸葛亮传》中，有南朝宋裴松之注引王隐《蜀记》曰：【晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为文曰：“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡……】——从王隐叙述不难理解：①隆山、隆中同指一地，是对亮故宅所在地的差异化描述，此处的隆中是隆山的泛区域化表述；③隆中位于‘’沔之阳‘’，在汉水北岸，与做为地名的襄阳隆中(1893年改名古隆中)无关。古隆中位于湖北襄阳西13.5公里的泥咀镇(2010年改名卧龙镇)山区。

王隐《蜀记》成书之后近百年，东晋襄阳人习凿齿在其所著民史《汉晋春秋》里以转述传言(号曰)的方式把‘’隆中‘’做为‘’亮家‘’所在地放在了‘’襄阳城西二十里‘’的‘’南阳之邓县‘’，这与正史反复印证及习凿齿本人所著《襄阳耆旧记》里复述的南阳、南郡界汉水明显矛盾(‘’自汉以北为南阳，自汉以南为南郡‘’，汉水流经两汉南郡和南阳郡时唯一一段东西走向且做为两郡界河的河段，为汉水之茨河—东津段，古隆中位于此段汉水南岸，为南郡属地)。但隆中变成‘’亮家‘’专属地名则肇始于习氏的这个‘’号曰‘’。

此后上千年间，典籍中出现数处‘’隆中‘’记述，位于汉水南北的不同地方，有实景存世的只有两处，一是始于魏晋、屹立近1800年的南阳卧龙岗，二是始建于清康熙年间、1893年改现名的襄阳古隆中。宋末元初大学者元好问写《丰山怀古》，有‘’炎精昔季兴，卧龙起隆中‘’之句，句中的隆中即指南阳卧龙岗(丰山位于南阳北郊白河畔，为南阳九架孤山之首、文化名山)。
(南阳卧龙岗***入口‘’
千古人龙‘’牌坊)

‘’臣本布衣，躬耕于南阳‘’，指的是东汉末年诸葛亮结草为庐躬耕于南阳宛城西卧龙岗(亦称南阳隆中)；著名的《草庐对》(《隆中对》)故事就发生在这里。
(《汉
之南都，时势英雄》史学大家史念海、王子今、刘庆祝、王震中认为东汉南都宛城——今河南南阳，具备产生一代名相诸葛亮的政治土壤)

襄阳人说襄阳隆中是躬耕地，是因为后世襄阳说者把习凿齿‘’号曰‘’的亮家隆中秃噜(附会)成诸葛亮躬耕地，与南阳卧龙岗打起了嘴皮官司，无休无止，争扯数百年。

人民教育出版社出版、经全国中小学教材审定委员会2004年初审通过的、义务教育课程标准实验教科书九年级上册语文课本的第23课和第24课分别是《隆中对》和《出师表》。所收《隆中对》选自《三国志·诸葛亮传》，课文对“隆中”的注释由“隆中，山名，在现在的湖北襄樊。”修改为：“地名，一说在现在湖北襄樊，一说在河南南阳”；而《出师表》对“南阳”的解释也由最初的“南阳，郡名，在现在的湖北襄樊一带”修改为“地名，诸葛亮隐居地隆中当时属南阳郡。‘’——换言之，这个“隆中”新注释也是两地说，并不特指今襄阳隆中。而北师大版语文课本对‘’南阳‘’的注释始终为‘’南阳，地名。今河南南阳。‘’

综合两家出版社中学课文对‘’南阳‘’、‘’隆中‘’的注释，今河南南阳权重已占到3/4。个别襄樊网友无视此明确事实，仍拿上世纪90年代某地运作勾兑的‘’专家结论意见‘’误导网友，其行猥琐、其心可诛。

(川大博导吕一飞应邀撰文力挺诸葛亮‘’躬耕‘’襄阳隆中，妄称‘’臣本布衣，躬耕于南阳‘’出自《隆中对》，张冠李戴，堪称学界经典)

某地在躬耕地争议中吃相难看‘’捞过界‘’，被公关、‘’充值‘’已变成某些支持襄阳说学者挥之不去的负面标签。现在在网上为古隆中摇旗呐喊的只剩下被丁潘之流过度***、抱残守缺的某地吃瓜群众。

(诸葛躬耕地，山水南阳城)

探讨历史，关注望峰鸢，谢谢大家。

直接上干货，豹眼认为诸葛亮躬耕之地，既不在南阳卧龙岗，也不在襄阳古隆中。

这个问题需要根据史料推理论证，考古恐怕没有指望了，找到那块宅基地也不会发现那几间草房子。

基本的史料有两点：

第一，《出师表》所言：臣本布衣，躬耕于南阳。

诸葛亮不至于自己在哪里躬耕都不清楚吧，南阳是指南阳郡，并不是南阳郡郡治所宛城，也就是今天的南阳市。

具体而言，诸葛亮说躬耕南阳，并不是就说在南阳卧龙岗种地。

这一点，襄阳人说的很清楚了，豹眼就不啰嗦了。

诸葛亮在哪里躬耕，谁说了都不如他自己说了算！诸葛亮说“臣本布衣躬耕南阳”，诸葛亮又说“操...困于南阳”，难道诸葛亮眼里有两个南阳吗？毫无疑问，襄阳隆中根本就不是诸葛亮躬耕地！

南阳一些人惯用的谎言如下:

阿头山(今襄阳虎头山)是隆中山

南阳郡只管汉江北(阴县，山都县在汉江南岸)

襄阳是为了争诸葛亮而叫襄阳(襄阳有2800多年历史，比诸葛亮早一千多年)

说诸葛亮在襄阳西隐居的始于习凿齿

诸葛亮隐居于南阳郡邓县，今天襄阳城西二十多里地，《三国志》记录了诸葛亮随叔叔诸葛玄来襄阳，《魏略》(与诸葛亮同时代)最早确认在汉江南岸“刘备守樊城”与"诸葛亮北行见备”;诸葛亮的《隆中对》最具权威性“命一上将，将荆州之兵，以向宛(今南阳市)，洛”说明宛已经被曹操占领，诸葛亮本人也不在宛县。

比习凿齿早的晋王隐的《蜀记》都定点于襄阳

现附图片如下古邓县城遗址照片，三国初期南阳郡与襄阳城位置图，***院关于隆中的定论文件，前国家***提词

史料那么多，我列举过很多，自己也可以购买正版历代关于三国史书，和在网上查看未被南阳删减的史书，你会明白一切。

南阳方面为抢走诸葛亮躬耕地，说了很多谎，一个不行就换另一个，可惜没有一个成功的。一会说诸葛亮没去过襄阳隆中，就在今南阳躬耕；一会又说诸葛亮在襄阳住，在南阳躬耕，谎言太多，但不可能成真

南阳***本来是唐宋以后祭祀诸葛亮的地方，和很多地方的***都一样，但是南阳方面谎称诸葛亮躬耕地就是这个地方，最开始把南阳的八里岗改名卧龙岗，因为孔明号卧龙，想借此抢诸葛亮，但可惜的是，南阳县志写的很清楚，卧龙岗为***。

明万历乙丑年间四月刻立的《重修卧龙冈草庐碑》，碑文上写着：“草庐在襄阳者为真，在南阳者赝哉！玄德屯军新野三顾孔明者，实在隆中，非今所称在南阳西七里（卧龙冈）者，故曰赝也。”清代以前的其他一些版本的《南阳府志》、《南阳县志》中也有许多与上述南阳卧龙冈***碑文的相同记载。如明、清多部《南阳县志》中，均记载《李东阳重修诸葛***记》说：“汉史称侯躬耕南阳，又曰寓居襄阳隆中，盖秦南阳郡即今邓州，而襄阳实在其界故也。”

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